寫人物報道總卡殼？紀實文學裏藏著現成的“寫作模板”

　　8月25日，我們賞析了紀實文學作品《世上爲什麽要有圖書館》中清華大學博士生導師王焓的故事（案例分析丨楊素秋筆下的人物是那麽鮮活！）。今天，我們繼續賞析這部作品中久美的故事。

　　久美是一位喇嘛，准確地說，他是爲了給鄉民傳授知識而脫去僧袍的人。

　　本來，“寺廟裏唯有他去內地佛學院進修過，漢語最流利，讀的書也多”，活佛想留他在身邊做上師，但他認爲“信仰是非常純淨的東西，不該標價格，它是無價的”。于是，他還俗了，在川西的藏區草原上建造唯一的圖書館，免費爲來此讀書的孩子們提供午餐。他堅持不收餐費的原因是，“要是有一絲的利益，就不純粹了”。

　　通過作者的講述，我們知道久美是一個在理想與現實中堅守初心的人，具有務實、執著、果斷等鮮明的性格特點。沒有蓋房子的經驗，自學；沒有蓋房子的錢，自籌；爲避免“傳教”爭議，還俗；面對低質書籍，拒絕，理想主義與務實精神在他身上默契地融合著。

　　在寫作手法上，作者並沒有刻意強調“公益事業”“文化傳承”等宏大敘事，而是通過久美蓋房子“自己琢磨著畫圖紙、搬石料、買家具，經費也是自籌，手頭緊張了就停一停”的小切口，慢慢折射“公益”“文化”等主題，讓主題溫暖可感。同時，作者突出紀實敘事和情感共鳴，通過多次“地址無法投遞，訂單自動取消”說明久美購書的不易，“我只買了一次書都這麽麻煩，他建館時把書分批運到草原上，不知道折騰了多少工夫”，這樣的對比敘事，拉近了讀者與久美的距離，讓故事更真實，讓文字更有溫度。

　　引起讀者情感共鳴的重要因素就是這些細節和對比，這也讓久美的故事更具感染力。他對圖書館的建設傾注了心血，包括前文提到的自己琢磨畫圖紙、搬石料、買家具、籌經費，尤其是“牆一拃厚，泥土混雜著幹草根莖，裂開紋路”“地板帶著本來的花紋和結節，踩在上面輕輕吱嘎響”等描寫；再如都市圖書館“光滑水亮”與草原圖書館“紋理天然”的對比，傳統宗教角色與現代教育者身份的對比，物質扶貧與精神扶貧的對比等，可視、可觸、可聽、可感。

　　尤其“建築來自自然”更是點睛之筆。讀這句話，我感受到的是其蘊含的哲學思辨和生態學邏輯。從哲學維度看，它關乎建築的存在、人與建築及自然的關系；從生態學維度看，它指向建築與自然系統的關系。將二者結合起來，可以理解爲人與自然的關系問題，這是人類文明發展進程中的核心議題，蘊含著可持續發展的文明觀。

　　讀完久美的故事，我想，我們在采寫人物報道時，可以借鑒以下三方面：

　　一是摒棄“標簽化”敘事。避免將人物簡單框定在“科學家”“工程師”等單一身份標簽中，要深挖其行動背後的內在驅動力。正如久美始終秉承初心，要做一個純粹的人，要爲草原“開智”。那麽，怎麽做才是一個純粹的人呢？要講“很久很久”以前的故事，讓支撐人物前行的信念在歲月脈絡中自然顯現。

　　二是依托“微毫處”見情。這要求作者深入采訪，用真實的場景描寫、鮮活的語言記錄、入微的細節捕捉搭建敘事支點，讓讀者自然而然地走進人物的世界，感受人物的情緒和境遇。切記，空泛的抒情難以真正觸動人心，唯有細節的力量才能讓情感真實地生長，更具說服力和穿透力。

　　三是借助“矛盾點”塑形。人物的張力往往藏在矛盾裏，如久美弘揚佛法與建設圖書館的選擇矛盾、身著僧袍與公益行動的外界爭議等，這些矛盾與掙紮，非但不會削弱久美的人物形象，反而讓他堅守初心的底色更加清晰。正是在艱難抉擇中流露的真實，讓讀者産生了深層共情。